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新式標點
伏願自他三世所緣二資糧海，普合一力爲
倚，我等臨命終時，親見接引彌陀，二大菩薩
並諸眷屬圍繞現前。爾時於佛眷屬生極專
之至誠，而無斷命之苦，仍不失其信誠，並所
見境界之念。將終之時，八大佛子皆以神變
來至，指引極樂之路，依敎卽往極樂勝境，從
寶蓮中願生大乘利根之種姓。
將生之時，一切總持及諸禪定、無緣道心、無
盡辯才等無量諸勝功德具足而得。卽承無
上導師阿彌陀佛，並十方諸佛菩薩，悉皆歡
喜。願受大乘之法勅，於彼諸法之義刹那閒
如理融通，卽乘無礙神變至方廣佛刹，廣行
菩薩妙行，願悉圓滿。
已生淨土之時，起諸勇猛慈悲，以無礙神變
特至穢土，爲諸衆生各如自緣依法而敎。願
悉安之於諸佛稱讚淸淨之道，普行希有之
行皆速圓滿，利益無邊衆生，願皆易得佛
果。
如此勝境或未得生，惟願生生世世常遇佛
敎，在諸經論中契悟聞思修，願得淸淨之
身。
旣得其身，於高類七德莊嚴，願不遠離。
如是於一切時中憶念前生，願得宿命智。
生生世世凡見三有皆生無益之心，而於解
脫功德卽起奪意之念，在諸佛律中願得
出家。
旣出家之時，於諸惡墮毫無所染，圓守禁戒
行至無極門中，得大菩提，願如大比丘阿閦
佛。
復於世世生生在染淨諸法中如理融通圓
成之道，諸法文義持不失忘之總持，願悉
豐足而得。
如已所持示於他時，願得淸淨無礙之辯。
復於生生世世於楞嚴等諸定、肉眼等五眼、
神境等六通，願一切悉得無離。
復於生生世世以自生之力，分晰一切善惡
之道，願得廣大之智慧。
於染淨諸法細微差別，分晰如現，悉無雜濫，
願得利明之智慧。
所有未悟誤悟疑心之念，將生之時則悉滅
無餘，願得速見之智慧。
以他不能測量之妙法文義，不費鑽研，願得
深密之智慧。
總言洩露智慧之過及離智之文義，悉能分
晰，從方便正智中修菩提行，悉到彼岸，願如
至尊文殊菩薩。
如是廣大利明速見深密之諸智慧，悉以易
得隨緣所持折伏邪說，能令智者歡喜。緣佛
說諸法中，善能分辨討論纂作，願得智者之
到彼岸。
復於生生世世，凡執自利爲要，於菩薩廣大
行中若生退回，悉皆斷滅。以勇猛心，更勤利
他，皆到彼岸。從方便菩提中行菩薩行，皆至
無極，願如勝觀自在菩薩。
復於生生世世修行自他兼利，摧滅諸魔外
道及諸敵時，從方便勇力中修菩薩行，皆至
究竟，願如祕密主金剛手菩薩。
生生世世，以棄怠之精進，圓菩薩之妙行。自
初發心至刹那閒亦無怠惰，而從大精進中
得勝菩提，願如無等釋迦王佛。
生生世世息除修道之閒斷、身心之諸病。時
以微題名號，卽能息滅身語意之痛愆，願如
藥師琉
復於生生世世，如欲壽終無極，以微題名號，
卽能摧滅非時橫夭，願如無量壽佛。
若壽障將至之時，卽見救濟無量壽，以四業
中隨業現身而爲調伏。旣見身已，願壽障盡
消無餘。
而彼隨度現身之時，卽得識知是無量壽，生
無造作堅固至誠，承是力故，生一切處願得
不離無量壽佛親爲知識。
復於生生世世獲得世出世閒諸功德之本、
具足性相大乘之善知識師，願喜悅護持。
隨持之時，於善知識師前得生無退堅固之
信，願恒使喜悅。
刹那之閒，願不令不喜。
以善知識師指示，隨其諸敎，願無不全受
彼所敎義，如理融化而能修習，願得至究竟。
刹那之閒，願不由惡友遣使。
生生世世，於恭信因果及厭離心、菩提妙心，
並淸淨見悉得融通，行無勉強嘗試之行，願
常不閒斷。
生一切處，從身語意所修諸善根，普皆全爲
利他，蓋願成淸淨菩提之因矣。